Bonjour à tous.
Vous avez d'une façon ou d'une autre participé à mon travail de thèse, au cours de ces dernières années. Je ne peux que vous exprimer ma profonde gratitude pour l'investissement, le temps, la bienveillance, et la confiance que vous m'avez accordez à cette occasion.
Ce travail s'est achevé le 24 février 2016, avec la mention très honorable et les félicitations du jury à l'unanimité. Vous trouverez ci-joint un résumé de ma thèse, et je reste à votre disposition pour toutes questions.
En vous souhaitant le meilleur, et en vous remerciant une fois encore d'avoir donné vie à cette recherche.
Bien cordialement.
Anna Bayard
Résumé :
Notre problématique s’articule sur deux approches théoriques, à savoir la psychologie interculturelle francophone et la psychologie clinique interculturelle du trauma. En effet, nous étudions l’édification d’une métabolisation structurelle au profit d’une métabolisation expérientielle chez le sujet. Pour cela, nous interrogeons spécifiquement dans ce travail le lien entre l’interculturation positive et le dépassement d’un trauma.
En effet, ces deux concepts nous semblent a minima reliés par la notion de ″mise en sens″ nécessaire face à l’effraction d’une altérité radicale, qu’elle vienne d’un agresseur, ou d’une rencontre avec une culture radicalement Autre. Nous questionnons la corrélation entre l’interculturation positive et dépassement du traumatisme à la lumière de nombreuses variables : contexte personnel, dispositions et processus psychiques, facteurs environnementaux…
Une étude préliminaire (N = 10) et une première série d'entretiens qualitatifs (N = 13) nous ont permis d'élaborer un questionnaire quantitatif. Nos résultats (N = 191) démontrent un lien entre l’interculturation positive et le dépassement du traumatisme (rhô=.217, p=.003), lien modulé principalement par l'estime de soi et l'aptitude aux relations.
Nous proposons des recommandations cliniques pour l’élaboration d’un Tiers-espace thérapeutique créatif et interculturalisé venant soutenir la recherche de sens de ceux confrontés à l’effraction de l'altérité radicale de la mort, faisant de l’approche interculturelle un engagement socio-géopolitique bienveillant au service d’une clinique victimaire engagée, réflexive et consciente.
